適合秋天旅游的地方?
補(bǔ)充說明:學(xué)生出行旅游,希望風(fēng)景優(yōu)美,有人文氣息的。學(xué)生不是很有錢,能給個(gè)好玩又便宜的旅游路線,時(shí)間在3~7天的。
杭州臨安的西天目山
抵達(dá)臨安后,在臨安汽車西站乘坐直接抵達(dá)西天目山(15:25)或者臨安西站乘坐依維柯澡溪鎮(zhèn)下車后包車30元(7坐的面的)抵達(dá)西天目山
“伊昔升絕頂,下窺天目松。仙人煉玉處,羽化留馀蹤?!薄畎?br />
深秋時(shí)節(jié),攜三五個(gè)朋友,施施然緩行于天目山腳,天目的秋并不含蓄,也不害羞,她是大膽的,潑辣的,更是熱情的。踏秋而行,我們追隨李白羽化留馀蹤,或者追隨蘇軾羽化而登仙。一下車,滿滿的秋意便如滿滿的盛情,撲面而來。黃的銀杏、橙的檫、紅的楓、紫的柏,墨綠的柳杉,如此絢爛多姿的色彩調(diào)出了天目山的意蘊(yùn),她溫暖了文人墨客的回憶,她還留住了虔誠的佛教徒的腳步,正如蘇軾所說:“一年好景君須記,最是橙黃橘綠時(shí)?!彼业氖牵覀円糙s上了橙黃橘綠時(shí)。
五世同堂的秋色
“高鳥黃云暮,寒蟬碧樹秋?!?——杜甫
天目山的秋是精致的,層林盡染,煙凝山紫。她不像北方的秋,那么粗獷,豪爽。五世同堂的秋是熱情的,沒有先前蒼翠欲滴的綠,這是一種純得令人心醉的黃色,沒有一絲雜念,直逼人的眼睛。燦爛的銀杏葉鋪滿了整個(gè)地面,踩在上面,聽著窸窸窣窣的響聲,更覺得她的靜謐。因?yàn)樵粕?,透過葉子的間隙,陽光毫無遮攔的傾瀉下來,伴著秋風(fēng),黑戚戚的影子便在銀杏葉上天馬行空般地翩躚起舞,煞是好看。銀杏葉轉(zhuǎn)而又抖落身上碩裹著的金片,鋪滿山間、小溪、路旁。似乎在向人們講述著這株古銀杏飽經(jīng)滄桑的歷史,它已經(jīng)12000歲的高齡了,扎根在陡峭的山腰上,它龐大的根系沿著山坡蔓延,長出子一代的銀杏樹,接著又長出孫一代的銀杏樹,如此五代,子子孫孫,生生不息,在天目一角蔓延滋生,融融泄瀉,共享天倫。
五世同堂是幸福的,更是熱鬧的。她不像大樹王那樣寂寞,為盛名所累。在宋代就被稱為“千秋樹”,清代乾隆帝賜為“大樹王”。因著一個(gè)皮可醫(yī)治百病的傳說,“大樹王”慘枯在游人、香客的“故事”里,在五世同堂的世界里,生命是永恒的主題,它盎然的生命譜寫了一個(gè)家族古老的神話。生活在這里的銀杏是幸福的,這是一塊充滿詩意和向往的土地,這里是生命開始的地方。
在水一方的回憶
“碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠?!?——范仲淹
相傳遠(yuǎn)古時(shí)候,天目山東、西兩個(gè)山峰頂上都有一泓半月形的水池,池水清澈透底,大旱不涸,宛如仰望蒼天的兩只眼睛,故名“天目”。我深知這只是一個(gè)傳說,但我還是讓自己影影綽綽地躋身其中,不可自拔。我總是試圖尋找那一泓半月形的水池,我相信它會(huì)汲取了天地日月的精華,可是我失敗了。還是李白比較高明,“仙人煉玉處,羽化留馀蹤?!彼馈疤炷俊辈豢捎醚劬θふ遥豢捎眯娜ジ惺?。盡管這半月形的水池早已漸行漸遠(yuǎn),在水一方的回憶卻始終溫暖著每一個(gè)人的思緒。“碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠?!备S范仲淹,我們尋找中國文人的孤獨(dú)。
水不孤獨(dú)山孤獨(dú),因?yàn)樯桨阉畤@?;蛟S仰望蒼天的并不是兩只眼睛,而是他們孤獨(dú)和享受孤獨(dú)的心境。天目山可以證明,孤獨(dú)不是一種脾性,只是中國文人的無奈,一種堅(jiān)持自我而不得的無奈。李白來過,白居易來過,蘇軾也來過,他們真實(shí)而沉重的步履落在這山重水復(fù),莽莽蒼蒼的大地上,他們的筆下流露的是奔瀉而出的,跨越山水和歷史的情致。
禪源古寺的靜穆
“漸霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落,殘照當(dāng)樓。” ——柳永
深秋的禪源寺總是害羞地躲藏在大樹底下,只有那延綿不絕的香火證明著她的存在,裊裊的香火,裊裊的煙霧,縈繞出一片氤氳的,毫不分明的世界。古寺淡林,心靜如水。就像是古詩中描寫的,或者國畫中傳達(dá)出的意蘊(yùn)一樣,徐志摩在《天目山中筆記》寫道:山中不定是清靜。廟宇在參天的大木中間藏著,早晚間有的是風(fēng),松有松聲,竹有竹韻,鳴的禽,叫的蟲子,閣上的大鐘,殿上的木魚,廟身的左邊右邊都安著接泉水的粗毛竹管,這就是天然的笙簫,時(shí)緩時(shí)急的參和著天空地上種種的鳴籟。靜是不靜的。
禪源寺的靜來得純粹,來得清亮,來得透澈,她的靜是修煉的境界,是睿智大氣的風(fēng)度,是心靈閑適的超然,這份靜謐,偶爾還會(huì)在樹間草叢響起鳥兒的啁啾,鳴聲婉轉(zhuǎn),在寂寞的天地里,仿若流動(dòng)的行云,頓時(shí)使得一幅洗墨的畫卷,多了幾分卷舒自如的生趣和自在就愈發(fā)讓人回味雋永了??滴跛哪辏宕挠窳諊鴰?,身受順治、康熙兩朝之殊遇,創(chuàng)建禪源寺。自此,西天目山赫然改觀,香火極盛。禪源寺的靜不是感官上的靜,一進(jìn)寺內(nèi),就可以讓人明顯地感受到她的莊嚴(yán)與神圣,滿是靜穆與大氣的從容不迫,寺中廖無一人,靜聽自己的腳步聲,在門廊里回旋,從冥思走向放松,從浮囂走向?qū)庫o。
一種回歸與沉淀的感覺油然而生。
抵達(dá)臨安后,在臨安汽車西站乘坐直接抵達(dá)西天目山(15:25)或者臨安西站乘坐依維柯澡溪鎮(zhèn)下車后包車30元(7坐的面的)抵達(dá)西天目山
“伊昔升絕頂,下窺天目松。仙人煉玉處,羽化留馀蹤?!薄畎?br />
深秋時(shí)節(jié),攜三五個(gè)朋友,施施然緩行于天目山腳,天目的秋并不含蓄,也不害羞,她是大膽的,潑辣的,更是熱情的。踏秋而行,我們追隨李白羽化留馀蹤,或者追隨蘇軾羽化而登仙。一下車,滿滿的秋意便如滿滿的盛情,撲面而來。黃的銀杏、橙的檫、紅的楓、紫的柏,墨綠的柳杉,如此絢爛多姿的色彩調(diào)出了天目山的意蘊(yùn),她溫暖了文人墨客的回憶,她還留住了虔誠的佛教徒的腳步,正如蘇軾所說:“一年好景君須記,最是橙黃橘綠時(shí)?!彼业氖牵覀円糙s上了橙黃橘綠時(shí)。
五世同堂的秋色
“高鳥黃云暮,寒蟬碧樹秋?!?——杜甫
天目山的秋是精致的,層林盡染,煙凝山紫。她不像北方的秋,那么粗獷,豪爽。五世同堂的秋是熱情的,沒有先前蒼翠欲滴的綠,這是一種純得令人心醉的黃色,沒有一絲雜念,直逼人的眼睛。燦爛的銀杏葉鋪滿了整個(gè)地面,踩在上面,聽著窸窸窣窣的響聲,更覺得她的靜謐。因?yàn)樵粕?,透過葉子的間隙,陽光毫無遮攔的傾瀉下來,伴著秋風(fēng),黑戚戚的影子便在銀杏葉上天馬行空般地翩躚起舞,煞是好看。銀杏葉轉(zhuǎn)而又抖落身上碩裹著的金片,鋪滿山間、小溪、路旁。似乎在向人們講述著這株古銀杏飽經(jīng)滄桑的歷史,它已經(jīng)12000歲的高齡了,扎根在陡峭的山腰上,它龐大的根系沿著山坡蔓延,長出子一代的銀杏樹,接著又長出孫一代的銀杏樹,如此五代,子子孫孫,生生不息,在天目一角蔓延滋生,融融泄瀉,共享天倫。
五世同堂是幸福的,更是熱鬧的。她不像大樹王那樣寂寞,為盛名所累。在宋代就被稱為“千秋樹”,清代乾隆帝賜為“大樹王”。因著一個(gè)皮可醫(yī)治百病的傳說,“大樹王”慘枯在游人、香客的“故事”里,在五世同堂的世界里,生命是永恒的主題,它盎然的生命譜寫了一個(gè)家族古老的神話。生活在這里的銀杏是幸福的,這是一塊充滿詩意和向往的土地,這里是生命開始的地方。
在水一方的回憶
“碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠?!?——范仲淹
相傳遠(yuǎn)古時(shí)候,天目山東、西兩個(gè)山峰頂上都有一泓半月形的水池,池水清澈透底,大旱不涸,宛如仰望蒼天的兩只眼睛,故名“天目”。我深知這只是一個(gè)傳說,但我還是讓自己影影綽綽地躋身其中,不可自拔。我總是試圖尋找那一泓半月形的水池,我相信它會(huì)汲取了天地日月的精華,可是我失敗了。還是李白比較高明,“仙人煉玉處,羽化留馀蹤?!彼馈疤炷俊辈豢捎醚劬θふ遥豢捎眯娜ジ惺?。盡管這半月形的水池早已漸行漸遠(yuǎn),在水一方的回憶卻始終溫暖著每一個(gè)人的思緒。“碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠?!备S范仲淹,我們尋找中國文人的孤獨(dú)。
水不孤獨(dú)山孤獨(dú),因?yàn)樯桨阉畤@?;蛟S仰望蒼天的并不是兩只眼睛,而是他們孤獨(dú)和享受孤獨(dú)的心境。天目山可以證明,孤獨(dú)不是一種脾性,只是中國文人的無奈,一種堅(jiān)持自我而不得的無奈。李白來過,白居易來過,蘇軾也來過,他們真實(shí)而沉重的步履落在這山重水復(fù),莽莽蒼蒼的大地上,他們的筆下流露的是奔瀉而出的,跨越山水和歷史的情致。
禪源古寺的靜穆
“漸霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落,殘照當(dāng)樓。” ——柳永
深秋的禪源寺總是害羞地躲藏在大樹底下,只有那延綿不絕的香火證明著她的存在,裊裊的香火,裊裊的煙霧,縈繞出一片氤氳的,毫不分明的世界。古寺淡林,心靜如水。就像是古詩中描寫的,或者國畫中傳達(dá)出的意蘊(yùn)一樣,徐志摩在《天目山中筆記》寫道:山中不定是清靜。廟宇在參天的大木中間藏著,早晚間有的是風(fēng),松有松聲,竹有竹韻,鳴的禽,叫的蟲子,閣上的大鐘,殿上的木魚,廟身的左邊右邊都安著接泉水的粗毛竹管,這就是天然的笙簫,時(shí)緩時(shí)急的參和著天空地上種種的鳴籟。靜是不靜的。
禪源寺的靜來得純粹,來得清亮,來得透澈,她的靜是修煉的境界,是睿智大氣的風(fēng)度,是心靈閑適的超然,這份靜謐,偶爾還會(huì)在樹間草叢響起鳥兒的啁啾,鳴聲婉轉(zhuǎn),在寂寞的天地里,仿若流動(dòng)的行云,頓時(shí)使得一幅洗墨的畫卷,多了幾分卷舒自如的生趣和自在就愈發(fā)讓人回味雋永了??滴跛哪辏宕挠窳諊鴰?,身受順治、康熙兩朝之殊遇,創(chuàng)建禪源寺。自此,西天目山赫然改觀,香火極盛。禪源寺的靜不是感官上的靜,一進(jìn)寺內(nèi),就可以讓人明顯地感受到她的莊嚴(yán)與神圣,滿是靜穆與大氣的從容不迫,寺中廖無一人,靜聽自己的腳步聲,在門廊里回旋,從冥思走向放松,從浮囂走向?qū)庫o。
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