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原文初，權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪yé語(yǔ)氣助詞，在這里表示加強(qiáng)反問(wèn)的語(yǔ)氣？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯Lǔ肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰:“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙指呂蒙！”蒙曰:“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂suì多音字拜蒙母，結(jié)友而別。編輯本段譯文當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō):“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管事務(wù)，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推辭。孫權(quán)說(shuō):“難道我想讓你研究儒家經(jīng)典成為傳授知識(shí)的人士嗎！只是應(yīng)當(dāng)粗略地讀一下，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，能比得上我嗎？我經(jīng)常讀書(shū)，我自認(rèn)為讀書(shū)對(duì)我有很大的好處。”于是，呂蒙就開(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙論議天下事，魯肅驚訝地說(shuō):“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說(shuō):“與有志氣的讀書(shū)人分別多日，就要對(duì)別人另眼看待，兄長(zhǎng)怎么認(rèn)清事物這么晚啊！”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友離別了。編輯本段朗讀節(jié)奏初，權(quán)/謂呂蒙曰:“卿/今/當(dāng)涂/掌事，不可/不學(xué)！”蒙/辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤/豈欲/卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)/涉獵，見(jiàn)/往事耳。 卿言/多務(wù)，孰/若/孤？孤/常讀書(shū)，自以為M大有所益。”蒙/乃始就學(xué)。及/魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙/論議，大驚曰:“卿/今者才略，非復(fù)/吳下阿蒙！”蒙曰:“士別/三日，即更/刮目相待，大兄/何見(jiàn)事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結(jié)友而別。編輯本段詞語(yǔ)翻譯字詞釋義1、初:當(dāng)初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。2、權(quán):指孫權(quán)，字仲謀，黃龍?jiān)旯?22年稱(chēng)王于建業(yè)今江蘇南京，國(guó)號(hào)吳，不久遷都武昌今 湖北鄂城。229年稱(chēng)帝。3、謂:告訴，對(duì)……說(shuō)，常與“曰”連用。4、卿:古代君對(duì)臣或長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)稱(chēng)。5、今:現(xiàn)在。6、涂:同“途”。當(dāng)涂掌事:當(dāng)涂，當(dāng)?shù)溃串?dāng)權(quán)的意思。掌事，掌管政事異議:當(dāng)涂:地名。7、辭:推托。8、多務(wù):事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)。9、孤:古時(shí)候王侯的自稱(chēng)。10、治經(jīng):研究儒家經(jīng)典。"經(jīng)”指四書(shū)五經(jīng)，四書(shū):《大學(xué)》《中庸.》《論語(yǔ)》《孟子》，五經(jīng):《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》11、博士:當(dāng)時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。12、但:只，僅。13、涉獵:粗略地閱讀14、見(jiàn)往事:了解歷史。見(jiàn)，見(jiàn)解，見(jiàn)識(shí)；往事，指歷史。15、耳:而已，罷了。16、乃:于是，就。17、及:到了…的時(shí)候。18、過(guò):到；到達(dá)。19、尋陽(yáng): 縣名，現(xiàn)在湖北黃梅西南。20、才略:軍事方面或政治方面的才干和謀略。21、非復(fù):不再是。22、大兄:長(zhǎng)兄，這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱(chēng)。23、孰若:誰(shuí)比的上；誰(shuí)像我。孰:誰(shuí)，若:比的上。24、就:從事。25、遂:于是，就。26、士別三日:讀書(shū)的人分別幾天。三:幾天，這里指“少”與常見(jiàn)的“多”的解釋不同。27、何:為什么。28、呂蒙:字子明，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將，汝南富陂今安徽阜陽(yáng)人29、耳:表示限制，語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了”。30、始:開(kāi)始。31、與:和。32、論議:談?wù)?，商議。33、大:非常，十分。34、驚:驚奇。35、今:現(xiàn)在。36、者:用在時(shí)間詞后面，無(wú)翻譯。37、復(fù):再。38、即:就。39、拜:拜見(jiàn)。40、待:等待。41、吳下阿蒙:指在吳下時(shí)的沒(méi)有才學(xué)的呂蒙。吳下，指吳縣，現(xiàn)在江蘇蘇州。阿蒙:指呂蒙，名字前加“阿”，有親昵的意味。42、更:重新。43、刮目相待:用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目:擦擦眼睛。44、更:重新。45、邪yé:通“耶”，語(yǔ)氣詞。46、乎:啊。表感嘆語(yǔ)氣。47、以:用。48、見(jiàn)事:認(rèn)清事物。49、豈:難道。50、當(dāng):應(yīng)當(dāng)。51、益:好處。52 就:歸于。通假字孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪:通耶，表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。卿今當(dāng)涂掌事:涂，通途一詞多義當(dāng):但當(dāng)涉獵助動(dòng)詞，應(yīng)當(dāng)當(dāng)涂掌事動(dòng)詞:正見(jiàn):見(jiàn)往事耳了解大兄何見(jiàn)事之晚乎認(rèn)清古今異義詞辭、古義:推辭。蒙辭以軍中多務(wù)今義:美好的詞語(yǔ)。治、古義:研究孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪今義:治理及、古義:到了……的時(shí)候。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)今義:以及。過(guò)、古義:到。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)今義:經(jīng)過(guò)。更、古義:重新。即更刮目相待今義:更加。但、古義:只。但當(dāng)涉獵今義:轉(zhuǎn)折連接詞，但是。博士、古義:當(dāng)時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪今義:學(xué)位名稱(chēng)。往事、古義:歷史見(jiàn)往事耳今義:過(guò)去的事大、古義:很自以為大有所益今義:指面積、體積、容量、數(shù)量、強(qiáng)度、力量超過(guò)一般或超過(guò)所比較的對(duì)象孤、古義:古時(shí)候王侯的自稱(chēng)，我孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪今義:獨(dú)自，孤獨(dú)就、古義:靠近蒙乃始就學(xué)今義:就特殊句式倒裝句蒙辭以軍中多務(wù)。即:蒙以軍中多務(wù)辭。介詞結(jié)構(gòu)后置反問(wèn)句孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？卿言多務(wù)，孰若孤？省略句卿言多務(wù)，孰若孤？編輯本段文章道理1通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū)，呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們開(kāi)卷有益的道理。2我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開(kāi)放的眼光看待事物。3不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書(shū)是有益的。4要善于聽(tīng)取他人好的建議或意見(jiàn)并去做。5告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì)學(xué)有所成。6不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習(xí)，讓社會(huì)也一起進(jìn)步。7做人不能太驕傲，要謙虛。8勸人要講究策略。9不能找借口輕言放棄。10只要發(fā)奮學(xué)習(xí)，就能積學(xué)修業(yè)，學(xué)有所成。11與《傷仲永》相比，突出了后天教育的重要性。編輯本段本文成語(yǔ)吳下阿蒙、刮目相待、士別三日。吳下阿蒙，泛指缺少學(xué)識(shí)才干的人，比喻人學(xué)識(shí)尚淺。士別三日，即更刮目相待:比喻去掉舊時(shí)的看法，用新的眼光來(lái)看待人或事物。編輯本段人教版教學(xué)參考整體把握本文是根據(jù)先前的史書(shū)改寫(xiě)的。因先前的史書(shū)已有較詳細(xì)的記載，而又無(wú)新的史料可以補(bǔ)充，所以本文是根據(jù)從略的原則對(duì)先前史書(shū)的有關(guān)記載進(jìn)行改寫(xiě)的。與《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區(qū)區(qū)119字，雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng)，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫(xiě)之作。本文寫(xiě)的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話(huà)。可分兩層:先寫(xiě)孫權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”；后寫(xiě)魯肅“與蒙論議”，“結(jié)友而別”。本文記事簡(jiǎn)練，全文只寫(xiě)了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫(xiě)出結(jié)果，而不寫(xiě)出呂蒙如何好學(xué)，他的才略是如何長(zhǎng)進(jìn)的。寫(xiě)事情的結(jié)果，也不是直接寫(xiě)呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過(guò)魯肅與呂蒙的對(duì)話(huà)生動(dòng)地從另一個(gè)側(cè)面反映出呂蒙的進(jìn)步之大，孫權(quán)的循循善誘，魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。問(wèn)題研究1．本文是怎樣以對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物的？本文注重以對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物。對(duì)話(huà)言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情趣。僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭，“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話(huà)中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說(shuō)出這番話(huà)，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般。“士別三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎？”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。“三日”形容時(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。并且，他還很愛(ài)才。從呂蒙的答話(huà)中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話(huà)是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話(huà)則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。在本文中，寫(xiě)魯肅、呂蒙對(duì)話(huà)，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。2．魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛(ài)才，二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。練習(xí)說(shuō)明一、仔細(xì)閱讀課文，想想?yún)蚊傻淖兓瘜?duì)你有什么啟示。設(shè)題目的是讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，并從中受到啟發(fā)。二、朗讀課文，注意下列句子中加點(diǎn)的詞所表示的語(yǔ)氣。設(shè)題目的是讓學(xué)生了解課文中的幾個(gè)語(yǔ)氣詞所表示的語(yǔ)氣。文言文中的語(yǔ)氣詞有重要的表情達(dá)意作用，并且數(shù)量多，用法靈活，在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中要注意隨時(shí)積累。文言語(yǔ)氣詞的用法，要通過(guò)朗讀來(lái)體會(huì)。1．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!邪:通“耶”，表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。2．但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。耳:表示限制語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。3．大兄何見(jiàn)事之晚乎！乎:表感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”。4．“大驚”一詞從側(cè)面反映了什么？“大驚”一詞側(cè)面反映了“怎樣學(xué)”的問(wèn)題。.編輯本段人物形象孫權(quán)作為江東的統(tǒng)治者，成熟穩(wěn)重，對(duì)部下循循善誘 、耐心勸導(dǎo)，同時(shí)很關(guān)心下屬。有王者風(fēng)范的呂蒙作為江東四大將之一，周瑜魯肅呂蒙陸遜知錯(cuò)能改，有著豪爽的軍人本性，謙虛好學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)快。魯肅為人真誠(chéng)，是孫權(quán)最器重的謀士，善交有才者，敬才愛(ài)才。編輯本段相關(guān)資料《資治通鑒》《資治通鑒》，北宋司馬光撰寫(xiě)。294卷，有考異、目錄各30卷，約300多萬(wàn)字。編年體通史?！顿Y治通鑒》，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。司馬光初成戰(zhàn)國(guó)至秦二世八卷，名為《通志》，進(jìn)于宋英宗。治平三年1066奉命設(shè)書(shū)局繼續(xù)編撰，至神宗元豐七年1084完成，歷時(shí)19年。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，給君王，先輩的錯(cuò)誤為借鑒，不再犯相同的錯(cuò)誤，所以命名為《資治通鑒》。全書(shū)上起周威烈王二十三年前403年，下迄后周世宗顯德六年959。取材除十七史以外，尚有野史、傳狀、文集、譜錄等222種。幫助編撰者有劉、劉恕、范祖禹、司馬康等，各就所長(zhǎng)，分段負(fù)責(zé)，先排比材料為“叢目”，再編成“長(zhǎng)編”，然后由司馬光總其成，刪訂定稿。內(nèi)容以政治、軍事為主，略于經(jīng)濟(jì)、文化。記載了從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到五代十國(guó)時(shí)期共1362年間的史事。 有“考異”以明取材不同之故，有“目錄”以備查閱之用，為歷史研究工作提供了較系統(tǒng)而完備的資料。注釋主要有宋末元初人胡三省的《資治通鑒音注》。清初嚴(yán)衍著《資治通鑒補(bǔ)正》，為《通鑒》拾遺補(bǔ)缺，刊正錯(cuò)誤，也做了一些工作。 記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史詩(shī)事。關(guān)于作者司馬光司馬光1019年11月17日－1086年初字公實(shí)，更字君實(shí)，號(hào)迂夫，晚號(hào)迂叟，司馬池之子。漢族，出生于河南省光山縣，原籍陜州夏縣今屬山西涑水鄉(xiāng)人，世稱(chēng)涑水先生。幼時(shí)聰明機(jī)智，司馬光為救伙伴果斷砸缸司馬光是北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚文正。他主持編纂了中國(guó)歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱(chēng)儒學(xué)教化下的典范，歷來(lái)受人景仰。關(guān)于孫權(quán)吳大帝孫權(quán)182－252三國(guó)時(shí)吳國(guó)建立者。字仲謀，漢族，吳郡富春縣今浙江富陽(yáng)人。三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝，公元229－252年在位。傳說(shuō)是中國(guó)兵法家孫武后裔。長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)次子，幼年跟隨兄長(zhǎng)吳侯孫策平定江東，200年孫策早逝，孫權(quán)繼位為江東之主。208年，孫權(quán)與劉備聯(lián)盟，并于赤壁擊敗曹操，天下三分局面初步形成。219年孫權(quán)自劉備手中奪得荊州，使吳國(guó)的領(lǐng)土面積大大增加。222年孫權(quán)稱(chēng)吳王，229年稱(chēng)帝，正式建立吳國(guó)。關(guān)于呂蒙呂蒙178—219，一說(shuō)180——221，三國(guó)汝南富陂現(xiàn)在安徽省阜南縣東南人，字子明。三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將。少依孫策部將鄧當(dāng)，當(dāng)死，代領(lǐng)其部屬。從孫權(quán)攻戰(zhàn)各地，任橫野中郎將。后隨周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不習(xí)文，后聽(tīng)從孫權(quán)勸告，多讀史書(shū)、兵書(shū)，魯肅稱(chēng)其“學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙”。后與魯肅結(jié)交魯肅卒，代領(lǐng)其軍，襲破蜀將關(guān)羽，占領(lǐng)荊州。不久病死。孫權(quán)與陸遜論周瑜、魯肅及蒙曰:“……子明少時(shí)，孤謂不辭劇通假字，通“劇”，艱難、困苦易，果敢有膽而已；及身長(zhǎng)大，學(xué)問(wèn)開(kāi)益，籌略奇至，可以次于公瑾，但言議英發(fā)不及之耳。圖取關(guān)羽，勝于子敬。”摘自《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》關(guān)于魯肅魯肅172~217年，字子敬，身高約合現(xiàn)今1.8米，臨淮東城今江蘇泗洪臨淮鎮(zhèn)人漢族，三國(guó)時(shí)期東吳著名政治家、外交家和軍事家。他不但治軍有方，聞名遐邇，而且慮深思遠(yuǎn)，見(jiàn)解超人?！度龂?guó)演義》將其塑造成一個(gè)忠厚老實(shí)之人，忽略了他的才能，這是錯(cuò)誤的。魯肅出生時(shí)其父就去世了，和祖母共同生活。魯肅家中異常富有，但由于祖輩無(wú)人出仕為官，魯肅的家庭雖然資財(cái)豐足，但并不屬于士族階層，只是那種在地方上有些勢(shì)力的豪族。據(jù)考，魯肅體魁貌奇，少時(shí)就胸有壯志，好出奇計(jì)，且愛(ài)擊劍騎射。魯肅性格好施舍別人。由于家道殷富，他常招聚少年，一起講兵習(xí)武。晴天，偕眾往南山今江蘇盱眙山的古稱(chēng)射獵，陰雨，則聚眾講習(xí)兵法，以此練習(xí)武藝。《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》及裴松之注引《江表傳》的有關(guān)文字《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》:“魯肅代周瑜，當(dāng)之陸口，過(guò)蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說(shuō)肅曰:‘呂將軍功名日顯，不可以故意待之，君宜顧之。’遂往詣蒙。酒酣，蒙問(wèn)肅曰:‘君受重任，與關(guān)羽為鄰，將何計(jì)略，以備不虞？’肅造次應(yīng)曰:‘臨時(shí)施宜。’蒙曰:‘今東西雖為一家，而關(guān)羽實(shí)虎熊也，計(jì)安可不豫定？’因?yàn)槊C劃五策。肅于是越席就之，拊其背曰:‘呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。’遂拜蒙母，結(jié)友而別。初，權(quán)謂蒙及蔣欽曰:‘卿今并當(dāng)涂掌事，宜學(xué)問(wèn)以自開(kāi)益。’蒙曰:‘在軍中?？喽鄤?wù)，恐不容復(fù)讀書(shū)。’權(quán)曰:‘孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)令涉獵見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤少時(shí)歷《詩(shī)》《書(shū)》《禮記》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》，惟不讀《易》。至統(tǒng)事以來(lái)，省三史魏晉南北朝以《史記》《漢書(shū)》《東觀(guān)漢記》為三史、諸家兵書(shū)，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學(xué)必得之，寧當(dāng)不為乎？宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》及三史。孔子言:“終日不食，終夜不寢以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷，孟德亦自謂老而好學(xué)，卿何獨(dú)不自勉孕’蒙始就學(xué)，篤志不倦，其所覽見(jiàn)，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過(guò)蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰:‘吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙。’蒙曰:‘士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱(chēng)穰侯乎？兄今代公瑾，既難為繼，且與關(guān)羽為鄰。斯人長(zhǎng)而好學(xué)，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負(fù)，好陵人。今與為對(duì)，當(dāng)有單復(fù)單復(fù)，猶奇正，古代戰(zhàn)術(shù)之一，以卿卿，當(dāng)為“鄉(xiāng)”。從盧弼說(shuō)待之。’密為肅陳三策。肅敬受之，秘而不宣。權(quán)常嘆曰:“人長(zhǎng)而進(jìn)益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節(jié)好學(xué)，耽悅書(shū)傳，輕財(cái)尚義，所行可跡，并作國(guó)士，不亦休乎？”吳下阿蒙裴松之注引《江表傳》:“初，權(quán)謂蒙及蔣欽曰:‘卿今并當(dāng)涂掌事，宜學(xué)問(wèn)以自開(kāi)益。’蒙日:‘在軍中?？喽鄤?wù)，恐不容復(fù)讀書(shū)。’權(quán)曰:‘孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當(dāng)令涉獵見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)孰若孤?孤少時(shí)歷《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮記》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》，唯不讀《易》。至統(tǒng)事以來(lái)，省三史、諸家兵書(shū)，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學(xué)必得之，寧當(dāng)不為乎?宜急讀《孫子》、《六稻》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》及三史。’……蒙始就學(xué)，篤志不倦，其所覽見(jiàn)，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過(guò)蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰:‘吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙。’”說(shuō)解:吳下，指東吳。阿蒙指呂蒙，東吳大將。他學(xué)識(shí)不足，孫權(quán)勸他和蔣欽，要多讀兵書(shū)、史書(shū)。呂蒙勤奮學(xué)習(xí)，大有長(zhǎng)益。魯肅和他交談，常被呂蒙駁倒。魯肅贊許地說(shuō):你已不再是過(guò)去的東吳阿蒙了。后以“吳下阿蒙”稱(chēng)譽(yù)別人變化很大，長(zhǎng)進(jìn)明顯；或反其意而用之，謙指自己毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。金元敏之《讀裕之弟詩(shī)稿》:“吳下阿蒙非向日，新篇爭(zhēng)遣九泉知。”清黃景仁《聞稚存丁母優(yōu)》:“阿蒙吳下還依舊，他日登堂欲拜難。”