1什么是美學(xué)和攝影美學(xué)藝術(shù)美與社會(huì)美、自然美有什么區(qū)別
《淺談攝影藝術(shù)的美學(xué)特征》
作者 老 刁
攝影是造形藝術(shù)中最能體現(xiàn)現(xiàn)代意識(shí)和產(chǎn)生創(chuàng)造性的一個(gè)門類,一百多年以前,攝影才剛剛興起的時(shí)候就曾遭受過(guò)文學(xué)和繪畫的愚弄,但它畢竟擺脫了這些陰影,成為眾多藝術(shù)門類中獨(dú)立的一種?,F(xiàn)階段,攝影正經(jīng)歷著一個(gè)重要的時(shí)刻,造型的和紀(jì)實(shí)的因素并存于創(chuàng)作的統(tǒng)一體中,在這一創(chuàng)作的過(guò)程中人們認(rèn)識(shí)了一種特征和總結(jié)了一套規(guī)律---攝影美學(xué)特征和審美規(guī)律。
攝影藝術(shù)能夠獨(dú)立于藝術(shù)之林,必然靠一種獨(dú)特的東西、自己的特征出現(xiàn),那就是畫面的形象。靠畫面形象說(shuō)話,客觀世界中具體事物形象是攝影表現(xiàn)的原型,任何藝術(shù)形式都靠形象來(lái)描繪,也就是有他的藝術(shù)語(yǔ)言,藝術(shù)家們創(chuàng)造性地運(yùn)用這些語(yǔ)言再現(xiàn)出了層出不窮的或賞心悅目或蕩氣回腸的藝術(shù)形象。攝影的獨(dú)特的藝術(shù)形式和它系統(tǒng)獨(dú)立的標(biāo)準(zhǔn)是用照相機(jī)說(shuō)話,靠照相手段反映現(xiàn)實(shí)生活的具體可視形象,這就是攝影藝術(shù)的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì),是其它藝術(shù)形式所不能比擬和無(wú)法替代的,攝影藝術(shù)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的形象,具有直接、具體、真實(shí)、鮮明、生動(dòng)的特征,使人從照片的畫面中得到認(rèn)識(shí)、教育和感染,產(chǎn)生激動(dòng)奮發(fā)之情和進(jìn)取之力,這也是攝影藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)功力。
自然界有它本身的美,但表現(xiàn)自然美的照片卻不一定都是藝術(shù)攝影作品。相反,通常看來(lái)并不美的自然景色、人和物,卻能拍成很美的照片。這是因?yàn)樗囆g(shù)家把內(nèi)在的想象力和嫻熟的技巧結(jié)合起來(lái),通過(guò)一定的形式表現(xiàn)出來(lái)的。事實(shí)上,效果最好的照片是不違背自然形象,又力求高效簡(jiǎn)化,敢于大膽處理線條、色調(diào)、形狀和質(zhì)感的那些東西,汲取那些最本質(zhì)的視覺美點(diǎn),使之處于突出地位,剔除那些妨礙中心思想的成分,或使之處于次要地位,把它們納入取景器,以完全滿意的方式加以處理,包括暗房加工制成照片,這就是攝影家自己的表現(xiàn)形式,靠這些形式使觀眾對(duì)視覺美點(diǎn)也能一目了然,達(dá)到攝影藝術(shù)的目的。一些優(yōu)秀的攝影藝術(shù)作品,都是用簡(jiǎn)潔、凝練的藝術(shù)形象去揭示一定的思想,去傳遞一定的美感,去啟迪人們認(rèn)識(shí)生活的各個(gè)側(cè)面。
攝影藝術(shù)表現(xiàn)美,實(shí)現(xiàn)美,必須借助于完美的形式,使美得以展現(xiàn),得以附麗。有好的內(nèi)容還需要靠好的形式來(lái)感動(dòng)人,內(nèi)容只有與形式融為一體,才是真正成功的藝術(shù)品,才能真正的有藝術(shù)美感,因?yàn)槲覀冊(cè)谏钪锌吹降囊磺?,總不能巨?xì)無(wú)遺的全部描繪出來(lái),必須有選擇、有取舍、有剪裁,逐漸找到一些不再跟自然一樣,然而比自然更完美的形式,我們說(shuō)這種形式就是理想的美,個(gè)人有個(gè)人的理想的形式,也有個(gè)人的審美觀點(diǎn),靠這些觀點(diǎn)對(duì)生活和自然進(jìn)行加工改造,創(chuàng)造出比自然更完美的理想作品。
在藝術(shù)的認(rèn)識(shí)上,關(guān)于美的問題爭(zhēng)論太多,焦點(diǎn)又在于藝術(shù)形式美與內(nèi)容美哪個(gè)重要的問題上,實(shí)際上藝術(shù)不能沒有形式美。實(shí)踐證明,凡是流傳于世的藝術(shù)佳品,都是靠強(qiáng)烈的形式美感來(lái)支撐它,藝術(shù)作品正是通過(guò)審美作用來(lái)打動(dòng)讀者,喚起人們的感情力量和意志力量,起到“一圖勝千言”的認(rèn)識(shí)作用和教育作用。新聞攝影也不例外,有人認(rèn)為新聞攝影是純紀(jì)實(shí)的,對(duì)形式的美不能求全責(zé)備,所以忽視了形式的追求。我認(rèn)為一幅好的新聞?wù)掌瑫r(shí)又有它的藝術(shù)價(jià)值、形象價(jià)值。一張報(bào)紙拿到手以后,首先映入讀者眼簾的是照片,如果照片的形象價(jià)值高,具有一定的藝術(shù)性,就能很快吸引讀者,打動(dòng)讀者,然后才去閱讀文字說(shuō)明,真正起到新聞攝影的社會(huì)功能和目的。決不能否認(rèn)藝術(shù)形式對(duì)于內(nèi)容的依附作用,而且只有完美的藝術(shù)形式,才能表達(dá)人的觀念與感覺。
攝影藝術(shù)發(fā)展到今天,已經(jīng)證明了一點(diǎn),這就是攝影藝術(shù)具有強(qiáng)烈的誘惑力和生命力。這是因?yàn)槊涝跀z影中的出現(xiàn),我們?cè)谟^察一幅攝影作品時(shí)也力求從作品中尋找美的存在,不論是外在的美還是內(nèi)涵的美。所以攝影藝術(shù)不可回避“美學(xué)”。攝影藝術(shù)雖然還屬于新生的藝術(shù),處于探索發(fā)展之中,但它的巨大的藝術(shù)潛力已經(jīng)展現(xiàn)在我們眼前,過(guò)去曾經(jīng)是美術(shù)家嘲弄攝影,現(xiàn)在攝影藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)為繪畫和其它藝術(shù)提供了可利用的成果,在繪畫中也出現(xiàn)了模仿攝影的寫實(shí)主義,那種“一百個(gè)攝影家拍攝同一景物,拍出的作品都一樣”的說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的,有的人把攝影說(shuō)成是“物質(zhì)現(xiàn)象的復(fù)原”,其實(shí)即使是一百個(gè)攝影家拍同一景物,拍出的作品也是不一樣的,不同的人有不同的思維方式,每個(gè)攝影家對(duì)同一個(gè)物體有他不同的表現(xiàn)形式:不同的鏡頭,不同的附加鏡,不同的感光材料, 還有不同的加工方法,怎么能說(shuō)一樣呢?
由于攝影有它的紀(jì)實(shí)功能,人們把紀(jì)實(shí)攝影認(rèn)為是攝影藝術(shù)的主體。不可否認(rèn)攝影的紀(jì)實(shí)性也是攝影的一個(gè)藝術(shù)特征,也是一種特殊的審美意識(shí),可以說(shuō)紀(jì)實(shí)性攝影至今仍是攝影藝術(shù)的主要組成部分,其中包括新聞攝影,也包括藝術(shù)攝影紀(jì)實(shí)部分,所以人們把紀(jì)實(shí)性作為攝影藝術(shù)區(qū)別于其它藝術(shù)門類的主要的特征。但是攝影藝術(shù)發(fā)展到今天,也有了它的流派和風(fēng)格,也不可忽視它的紀(jì)虛性的特點(diǎn),如以攝影脫胎而來(lái)的電影藝術(shù),以虛構(gòu)、假定為特征的故事片,是電影藝術(shù)的主要品種,又如在攝影創(chuàng)作中的集錦攝影、影畫合璧、廣告攝影、攝影小說(shuō),這些都是以虛構(gòu)作為主要手段,同樣也給社會(huì)帶來(lái)很大效力。所以說(shuō)攝影藝術(shù)的美,在不同題材、體裁的作品中,有不同形態(tài)的表現(xiàn)。
說(shuō)到攝影藝術(shù)的內(nèi)容美,也就是作品的內(nèi)在美,內(nèi)在的東西到底還是要靠一定手段來(lái)表達(dá),在攝影上表現(xiàn)內(nèi)容的手段不外乎構(gòu)圖、光線、影調(diào)、色彩等,這些就是構(gòu)成攝影藝術(shù)的基本因素,當(dāng)攝影家發(fā)現(xiàn)美以后,恰到好處地運(yùn)用這些基本形式,將發(fā)現(xiàn)的表現(xiàn)出來(lái),才是最重要的,各人有各人的表現(xiàn)方法,要憑作者的感覺,用自己的感受來(lái)表現(xiàn)。對(duì)內(nèi)容的理解是因人而異,是由于心理上的差異決定的,理解程度的不同,表現(xiàn)出的形式也不一樣。反過(guò)來(lái)說(shuō),一幅攝影作品可能是令人感動(dòng)的,也可能是令人冷漠的,這是因?yàn)樾蕾p者有不同的藝術(shù)趣味,這在很大程度上取決于用什么樣的觀點(diǎn)去領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容,所以內(nèi)容的美很難有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量,不同的社會(huì)、不同的階層,不同的欣賞水平,對(duì)內(nèi)容的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)也就不同,完全取決于欣賞者的主觀意向。
攝影藝術(shù)應(yīng)該給人以美感,給人以享受,陶冶人的情操,用點(diǎn)、線、面、光、影、色組成的旋律將會(huì)是光輝燦爛的。 (完)
作者 老 刁
攝影是造形藝術(shù)中最能體現(xiàn)現(xiàn)代意識(shí)和產(chǎn)生創(chuàng)造性的一個(gè)門類,一百多年以前,攝影才剛剛興起的時(shí)候就曾遭受過(guò)文學(xué)和繪畫的愚弄,但它畢竟擺脫了這些陰影,成為眾多藝術(shù)門類中獨(dú)立的一種?,F(xiàn)階段,攝影正經(jīng)歷著一個(gè)重要的時(shí)刻,造型的和紀(jì)實(shí)的因素并存于創(chuàng)作的統(tǒng)一體中,在這一創(chuàng)作的過(guò)程中人們認(rèn)識(shí)了一種特征和總結(jié)了一套規(guī)律---攝影美學(xué)特征和審美規(guī)律。
攝影藝術(shù)能夠獨(dú)立于藝術(shù)之林,必然靠一種獨(dú)特的東西、自己的特征出現(xiàn),那就是畫面的形象。靠畫面形象說(shuō)話,客觀世界中具體事物形象是攝影表現(xiàn)的原型,任何藝術(shù)形式都靠形象來(lái)描繪,也就是有他的藝術(shù)語(yǔ)言,藝術(shù)家們創(chuàng)造性地運(yùn)用這些語(yǔ)言再現(xiàn)出了層出不窮的或賞心悅目或蕩氣回腸的藝術(shù)形象。攝影的獨(dú)特的藝術(shù)形式和它系統(tǒng)獨(dú)立的標(biāo)準(zhǔn)是用照相機(jī)說(shuō)話,靠照相手段反映現(xiàn)實(shí)生活的具體可視形象,這就是攝影藝術(shù)的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì),是其它藝術(shù)形式所不能比擬和無(wú)法替代的,攝影藝術(shù)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的形象,具有直接、具體、真實(shí)、鮮明、生動(dòng)的特征,使人從照片的畫面中得到認(rèn)識(shí)、教育和感染,產(chǎn)生激動(dòng)奮發(fā)之情和進(jìn)取之力,這也是攝影藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)功力。
自然界有它本身的美,但表現(xiàn)自然美的照片卻不一定都是藝術(shù)攝影作品。相反,通常看來(lái)并不美的自然景色、人和物,卻能拍成很美的照片。這是因?yàn)樗囆g(shù)家把內(nèi)在的想象力和嫻熟的技巧結(jié)合起來(lái),通過(guò)一定的形式表現(xiàn)出來(lái)的。事實(shí)上,效果最好的照片是不違背自然形象,又力求高效簡(jiǎn)化,敢于大膽處理線條、色調(diào)、形狀和質(zhì)感的那些東西,汲取那些最本質(zhì)的視覺美點(diǎn),使之處于突出地位,剔除那些妨礙中心思想的成分,或使之處于次要地位,把它們納入取景器,以完全滿意的方式加以處理,包括暗房加工制成照片,這就是攝影家自己的表現(xiàn)形式,靠這些形式使觀眾對(duì)視覺美點(diǎn)也能一目了然,達(dá)到攝影藝術(shù)的目的。一些優(yōu)秀的攝影藝術(shù)作品,都是用簡(jiǎn)潔、凝練的藝術(shù)形象去揭示一定的思想,去傳遞一定的美感,去啟迪人們認(rèn)識(shí)生活的各個(gè)側(cè)面。
攝影藝術(shù)表現(xiàn)美,實(shí)現(xiàn)美,必須借助于完美的形式,使美得以展現(xiàn),得以附麗。有好的內(nèi)容還需要靠好的形式來(lái)感動(dòng)人,內(nèi)容只有與形式融為一體,才是真正成功的藝術(shù)品,才能真正的有藝術(shù)美感,因?yàn)槲覀冊(cè)谏钪锌吹降囊磺?,總不能巨?xì)無(wú)遺的全部描繪出來(lái),必須有選擇、有取舍、有剪裁,逐漸找到一些不再跟自然一樣,然而比自然更完美的形式,我們說(shuō)這種形式就是理想的美,個(gè)人有個(gè)人的理想的形式,也有個(gè)人的審美觀點(diǎn),靠這些觀點(diǎn)對(duì)生活和自然進(jìn)行加工改造,創(chuàng)造出比自然更完美的理想作品。
在藝術(shù)的認(rèn)識(shí)上,關(guān)于美的問題爭(zhēng)論太多,焦點(diǎn)又在于藝術(shù)形式美與內(nèi)容美哪個(gè)重要的問題上,實(shí)際上藝術(shù)不能沒有形式美。實(shí)踐證明,凡是流傳于世的藝術(shù)佳品,都是靠強(qiáng)烈的形式美感來(lái)支撐它,藝術(shù)作品正是通過(guò)審美作用來(lái)打動(dòng)讀者,喚起人們的感情力量和意志力量,起到“一圖勝千言”的認(rèn)識(shí)作用和教育作用。新聞攝影也不例外,有人認(rèn)為新聞攝影是純紀(jì)實(shí)的,對(duì)形式的美不能求全責(zé)備,所以忽視了形式的追求。我認(rèn)為一幅好的新聞?wù)掌瑫r(shí)又有它的藝術(shù)價(jià)值、形象價(jià)值。一張報(bào)紙拿到手以后,首先映入讀者眼簾的是照片,如果照片的形象價(jià)值高,具有一定的藝術(shù)性,就能很快吸引讀者,打動(dòng)讀者,然后才去閱讀文字說(shuō)明,真正起到新聞攝影的社會(huì)功能和目的。決不能否認(rèn)藝術(shù)形式對(duì)于內(nèi)容的依附作用,而且只有完美的藝術(shù)形式,才能表達(dá)人的觀念與感覺。
攝影藝術(shù)發(fā)展到今天,已經(jīng)證明了一點(diǎn),這就是攝影藝術(shù)具有強(qiáng)烈的誘惑力和生命力。這是因?yàn)槊涝跀z影中的出現(xiàn),我們?cè)谟^察一幅攝影作品時(shí)也力求從作品中尋找美的存在,不論是外在的美還是內(nèi)涵的美。所以攝影藝術(shù)不可回避“美學(xué)”。攝影藝術(shù)雖然還屬于新生的藝術(shù),處于探索發(fā)展之中,但它的巨大的藝術(shù)潛力已經(jīng)展現(xiàn)在我們眼前,過(guò)去曾經(jīng)是美術(shù)家嘲弄攝影,現(xiàn)在攝影藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)為繪畫和其它藝術(shù)提供了可利用的成果,在繪畫中也出現(xiàn)了模仿攝影的寫實(shí)主義,那種“一百個(gè)攝影家拍攝同一景物,拍出的作品都一樣”的說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的,有的人把攝影說(shuō)成是“物質(zhì)現(xiàn)象的復(fù)原”,其實(shí)即使是一百個(gè)攝影家拍同一景物,拍出的作品也是不一樣的,不同的人有不同的思維方式,每個(gè)攝影家對(duì)同一個(gè)物體有他不同的表現(xiàn)形式:不同的鏡頭,不同的附加鏡,不同的感光材料, 還有不同的加工方法,怎么能說(shuō)一樣呢?
由于攝影有它的紀(jì)實(shí)功能,人們把紀(jì)實(shí)攝影認(rèn)為是攝影藝術(shù)的主體。不可否認(rèn)攝影的紀(jì)實(shí)性也是攝影的一個(gè)藝術(shù)特征,也是一種特殊的審美意識(shí),可以說(shuō)紀(jì)實(shí)性攝影至今仍是攝影藝術(shù)的主要組成部分,其中包括新聞攝影,也包括藝術(shù)攝影紀(jì)實(shí)部分,所以人們把紀(jì)實(shí)性作為攝影藝術(shù)區(qū)別于其它藝術(shù)門類的主要的特征。但是攝影藝術(shù)發(fā)展到今天,也有了它的流派和風(fēng)格,也不可忽視它的紀(jì)虛性的特點(diǎn),如以攝影脫胎而來(lái)的電影藝術(shù),以虛構(gòu)、假定為特征的故事片,是電影藝術(shù)的主要品種,又如在攝影創(chuàng)作中的集錦攝影、影畫合璧、廣告攝影、攝影小說(shuō),這些都是以虛構(gòu)作為主要手段,同樣也給社會(huì)帶來(lái)很大效力。所以說(shuō)攝影藝術(shù)的美,在不同題材、體裁的作品中,有不同形態(tài)的表現(xiàn)。
說(shuō)到攝影藝術(shù)的內(nèi)容美,也就是作品的內(nèi)在美,內(nèi)在的東西到底還是要靠一定手段來(lái)表達(dá),在攝影上表現(xiàn)內(nèi)容的手段不外乎構(gòu)圖、光線、影調(diào)、色彩等,這些就是構(gòu)成攝影藝術(shù)的基本因素,當(dāng)攝影家發(fā)現(xiàn)美以后,恰到好處地運(yùn)用這些基本形式,將發(fā)現(xiàn)的表現(xiàn)出來(lái),才是最重要的,各人有各人的表現(xiàn)方法,要憑作者的感覺,用自己的感受來(lái)表現(xiàn)。對(duì)內(nèi)容的理解是因人而異,是由于心理上的差異決定的,理解程度的不同,表現(xiàn)出的形式也不一樣。反過(guò)來(lái)說(shuō),一幅攝影作品可能是令人感動(dòng)的,也可能是令人冷漠的,這是因?yàn)樾蕾p者有不同的藝術(shù)趣味,這在很大程度上取決于用什么樣的觀點(diǎn)去領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容,所以內(nèi)容的美很難有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量,不同的社會(huì)、不同的階層,不同的欣賞水平,對(duì)內(nèi)容的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)也就不同,完全取決于欣賞者的主觀意向。
攝影藝術(shù)應(yīng)該給人以美感,給人以享受,陶冶人的情操,用點(diǎn)、線、面、光、影、色組成的旋律將會(huì)是光輝燦爛的。 (完)

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